诸葛亮临终时曾天降异象,是巧合还是另有玄机?至今仍然无人能解

匠人传承守艺人:诸葛亮

说三国,道三国,那就不得说一说诸葛亮了,关于他的史实和传说早已家喻户晓了。在现代人的心目中诸葛亮是一位有着军事理论和忠实为主的人才。但是,人不可能这么完美,就算是这么一位指挥、勤政等诸多方面都到了极致的人也会有所纰漏的!所以,世人在歌颂诸葛亮的同时,也会有批评之声存在的,有些批评还相当尖锐呢。

那么,想要明确阐述一个人,就要追随根源,我们才会明白此人的经历!人世间的吉事和凶事,在发生之前,往往会有一定的前兆。我为什么要在文章中加上这句话呢,那肯定意义非凡啊!通过《易·系辞》开篇便讲到“天垂象,见吉凶”。意思就是有大事发生前,老天都会给出一些暗示,如果能看破这个暗示保持警觉的话就可以预知吉凶。

这种事情就发生在我们这位旷世军事奇才诸葛亮先生身上了!时隔千年我们还是无人能解这种奇闻异象。所以就让古代人觉着是不是能力越大的人去世了老天爷也为之可惜了,才出现了种种异象呢?那么种种异象是不是又让我们现在的世人觉着诸葛亮很神秘呢,为之敬仰呢?所以人们才把诸葛亮去世的事情和奇闻异象结合到了一起。

那么这个异象到底是什么样的呢?话说就是有一颗发出闪耀着红色光芒的流星,从东北向西南方向落下,投落在诸葛亮所在的营地,落下来又返到天上,这样反反复复持续了三次,最终落于地下,没多长时间他便去世了。大家都知道,流星一般为明亮的银白色,不会是红色,而且就算流星划过天空也不会发生上面那种反复三次起落的情况,也不会有忽大忽小的变化。我们可以通过《晋阳秋》书中这段生动的描述,依照现在的眼光来看,那妥妥的就是UFO事件啊。但是我们也是知道古代先人的科技文化水平以及他们信奉神明的思想,肯定不知道是什么东西,所以感到很惊讶,觉着是神明来了,这样也就会觉着诸葛亮是个很伟大的人,自然对他的敬仰之分又增加了,这便是诸葛亮去世时的奇闻气象。

回到文章之初,诸葛亮乃忠臣,这是世人皆知的,千百年来凡是任何人提起蜀汉政权之代表不是刘备就是诸葛亮,提起三国之事不是桃园三结义就是草船借箭,那么久而久之就忘了刘禅也是君。在诸葛亮作为汉相的11年里,他的权力与威望皆达到顶峰,于个人这是莫大的成就与荣耀,于皇权却似一柄高悬于头顶的达摩克利斯之刃。这并非说诸葛有谋逆之心,但自古功高盖主却有善终者少之又少,盖因皇权看似强大,实则脆弱,皇帝不能乾纲独断便是臣,而大臣独断专行便是君。即便诸葛之忠心可昭日月,但只要他仍权柄在握,刘禅便如履薄冰。这也是为何诸葛刚一去世,刘禅就迫不及待地取消相制,以清扫“相父”在朝廷的余威。

其实刘禅并不傻,否则向来有识人之明的刘备也不会立他为帝,陈寿在《三国志》中对他的评价是若有贤臣辅佐可为一代明君,可见其聪慧。因此对一个智商正常的君王来讲,没有权利为依托,内心的苦闷可想而知。康熙除鳌拜,雍正杀年羹尧不也是这个道理吗?说到底便是威胁了皇权,不得不死。

流传千古的名篇《出师表》,现在读来可谓感人至深,但刘禅当年看到这样一篇奏章会作何感想?诸葛说“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也”,这话莫说对于君王,便是对一般少年的自尊心也是极大的伤害,这就像是在说满朝文武忠的是先帝,而陛下只是受他的恩泽罢了。但皇权社会,这恰恰是皇帝所不能容忍的,主上可以待臣如父,但臣下断不可对君如子,否则便是君臣不分。万历曾视张居正如至亲,最后却恨之入骨,大概也是这个道理。

我少时读书,不懂何为伴君如伴虎,也不懂皇帝为何杀手足,诛功臣,难道他们的心是铁打钢铸的不成?即便是那千古不化的冰雪仍有消融的一天,何况是人心呢?但历史上的明君又有哪一个不是踏着满地的白骨走向权力巅峰的,而这尸骨之中又埋藏了多少心酸的往事。大臣心中的苦,过了万世仍有人同情歌颂,但皇帝的苦又该向何人倾诉?

诸葛是不幸的,所以杜甫说他出师未捷身先死,一生忠于汉室却遭人猜疑;但他又是幸运的,因为他用生命证明了忠心,受后人敬仰。想到木兰辞中的那句:双兔傍地走,安能辨他是雄雌。为何?细细想来,还不是因为权力迷住了心和眼吗?

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